Między naszym zamiarem, wiedzą, rozumieniem sytuacji a adekwatnym do tego zachowaniem istnieje nieraz przepaść.Wspólnych miejsc we współczesnych koncepcjach woli szuka JOANNA TRZÓPEK.
Między naszym zamiarem, wiedzą, rozumieniem sytuacji a adekwatnym do tego zachowaniem istnieje nieraz przepaść.Wspólnych miejsc we współczesnych koncepcjach woli szuka JOANNA TRZÓPEK.
Kiedyś lekarz dostawał pieniądze za usługę wprost od pacjenta. To spowalniało, lub wręcz uniemożliwiało procedery naciągania ubezpieczalni czy kas chorych. KAZIMIERZ JANKOWSKI jest zwolennikiem powrotu do idei medycyny tradycyjnej.
Współczesna kultura czyni z ciała więzienie dla duszy – ubolewa MARCIN BROCKI.
"Albo do mnie wróci, albo go zniszczę" - to jedna z postaw charakterystycznych dla porzuconych kobiet. Druga jest diametralnie różna: "Dam sobie radę bez niego".
Dlaczego ludzie zachowują się tak, a nie inaczej? Podobnie jak psycholog, stawiamy hipotezy wyjaśniające czyjeś zachowanie i weryfikujemy je, obserwując ludzi.
Pesymiści przewidują najczarniejsze scenariusze mających nadejść wydarzeń, ale dzięki temu mogą pokonać lęk – uważają PIOTR ŻAK I MARIA TRZPIT.
Świat początku XXI wieku stał się idealnym miejscem dla magów i czarnoksiężników – twierdzi BARTŁOMIEJ DOBROCZYŃSKI.
Na pewno łatwiej jest tym chorym, którzy posiadają łaskę akceptacji własnego nieszczęścia, taką hiobową zdolność zawierzenia Bogu – że On wie lepiej. To daje im siłę do kolejnej mobilizacji. O woli życia ludzi chorych opowiada STANISŁAW GÓŹDŹ. Doktor nauk medycznych Stanisław Góźdź jest onkologiem, dyrektorem Świętokrzyskiego Centrum Onkologii (uważanego za jedno z najlepszych w kraju) i wojewódzkim konsultantem ds. onkologii klinicznej. Napisał ponad 30 prac poświęconych chorobom nowotworowym. Lubi biegać (także maratony) i jeździć na rowerze. Jest honorowym prezesem Kieleckiego Towarzystwa Cyklistów.
Nie potrzebujemy wiary w Boga, bo po co wierzyć w istnienie kogoś, kto po prostu jest. Można Mu ufać albo nie – mówi Sacha Pecaric. Rabin Sacha Pecaric pracuje w Krakowie dla Fundacji RonaldaS. Laudera. Kieruje zespołem zajmującym się tłumaczeniami religijnych tekstów żydowskich na język polski. Obecnie zespół ten pracuje nad pierwszym powojennym przekładem ksiąg Starego Testamentu na język polski, dokonywanym przez żydowskich uczonych. W 2001 roku ukazało się tłumaczenie Księgi Rodzaju, zaś w lutym 2003 roku – Księgi Wyjścia. Oba opatrzone są obszernymi komentarzami. Sacha Pecaric mieszka w Krakowie. Ma 38 lat, żonę i ośmioletniego syna.
Człowiek wierzący ma więcej motywacji do tego, aby przezwyciężać niepokój, lęk, czy nawet strach. Ale tylko wtedy, gdy jego wizja religijna sama nie jest zastraszeniem, gdy nie kształtuje religijności inspirowanej lękiem i stałą obawą przed Bogiem. W wizji głęboko chrześcijańskiej Bóg jest przede wszystkim troskliwym Ojcem, pedagogiem i lekarzem – mówi ks. ZBIGNIEW HRYNIEWICZ. Ksiądz Wacław Hryniewicz jest wybitnym teologiem i ekumenistą, kierownikiem Katedry Teologii Prawosławnej i dyrektorem Instytutu Ekumenicznego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Napisał trylogię o nadziei: „Nadzieja zbawienia dla wszystkich” (1989), „Dramat nadziei zbawienia” (1996), „Nadzieja uczy inaczej” (2003). W książce „Nad przepaściami wiary” (2001) powiedział: „Chciałbym być człowiekiem nadziei i umieć się dzielić nadzieją. Chciałbym być w jakimś sensie także współpracownikiem Boga nadziei”.
Błahe lub budzące jednoznaczne emocje tematy rozmów są ceną, jaką płacimy za chwile poczucia, że nie jesteśmy osamotnieni na tym świecie.Powody, dla których często sięgamy w rozmowie po tematy błahe, analizuje WIESŁAW BARYŁA.
Wojna ma osobliwe właściwości: radykalnie zmniejsza liczbę samobójstw, przynosi poprawę stanu zdrowia psychotyków, często usuwa depresję. Efekty te trwają zwykle tak długo, jak długo trwa wojna. Potem rozpoczynają się dramaty.O skutkach kataklizmów i roli psychologa pisze WIESŁAW ŁUKASZEWSKI.